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然後是你的標題，迷信就是不容質疑的獨裁，這讓我感覺是在指涉馬克思主義，但馬克思主義的討論離大眾是非常遙遠的，那倘若是以這種不容質疑的態度去描述其他迷信的話，我會認為是在指涉那些玄學領袖，但很多時候，我們日常產生的迷信根本就不會與實在的理論權威沾邊。
舉例而言，我們文化中會去廟裡求平安燈，而我們心裡對平安燈的信任根本就是一種自我心理調適，可能單純一種對生活上的態度。我們很多人是不可知論（之於命運、鬼神一類）的擁護者（我也是），因此也就對那些無法證偽的命題有更高的容忍度，反而會更加關注命題真偽外的影響，所以我會說發力點有些奇怪。
現實中的玄學領袖其實並沒有特別權威的地位，也不會有人會因為星座而被拒絕聘用，祖宗之法不可變已經是過去式，現有的習俗只是先輩文化的殘留，算不上是迷信。這可能跟你所認為的迷信就是沒有根據的說法有所不同。
比如坐月子是不必要的，古時農村婦女生產完就要繼續下地幹活，現代醫療能讓凱特王妃生產完就容光煥發地出院，但難道你或你的家人會以坐月子是迷信的理由拒絕讓生產完的婦女放個產假嗎？
我會認為「權威」是拿來指涉玄學領袖是因為在你的文章中（包含你貼的文章內容）已經有科學權威、心理學權威、政治領袖，非常貼近現代社會的案例，我以為也有包含，按照你的回覆，實則是我在亂猜。
然後是坐月子，我覺得這個舉例不太好，因為坐月子是一個沒什麼矛盾的議題，如果問題是「孕婦該不該有墮胎權」，那我確實可以說世界上有一群人因為對胎兒生命有獨特的理解而去否決，那這算是對某種權威的順從嗎？對於無法回答的問題應該閉口不談嗎？希望這樣能傳達我的想法。
至于坐月子的舉例，如果將重點放於讓孕婦放產假的結果，那當然不是迷信，但如果你將重點放在目的上，傳統坐月子的觀念絕對符合你所定義的迷信，按照你的說法，即使是一個大多數人認可的行動，只要他的目的並不符合科學學說，那便是迷信。
坐月子的話，我剛剛多去了解了一下相關資料，撇除漢文化的部分，我覺得坐月子一點也不迷信，它不就是為了休息嗎？（對，我說的沒什麼矛盾指的是它不迷信）
傳統觀念的禁忌：
1. 不能洗澡、洗頭：
傳統觀念認為產後身體虛弱，洗澡、洗頭容易受寒，導致日後關節痠痛。 但現代觀念認為，只要做好保暖措施，適時洗澡、洗頭，保持清潔衛生，對產後恢復更有幫助。
2. 不能吹風：
同上，傳統觀念認為吹風容易受寒，但現代觀念認為，適當的通風對室內環境的衛生很重要，只要避免直接吹到風口，保持室內溫度適宜，並不會有太大問題。
3. 不能哭泣：
傳統觀念認為哭泣會傷肝，影響產後情緒和身體恢復。 雖然哭泣本身對身體沒有直接影響，但過度情緒低落可能影響食慾和睡眠，間接影響恢復。